하나님 나라 QT

1 월 17 일 ( 주일 ) 소그룹 성경 나눔 왕의 신하의 아들이 병고침을 받음 해설: 김형원 목사 요한복음 4:43-54 l   흐름 살펴보기 갈릴리 가나에서 첫 번째 표적을 보여주셨던 예수님은 제자들을 모으시고 유대 지방에서 사역하신 후에 사마리아를 지나 다시 갈릴리로 돌아가십니다 . 갈릴리로 가시는 길에 예수님은 친히 “ 예언자는 자기 고향에서는 존경을 받지 못한다 ” 고 말씀하셨지만 , 예루살렘에 갔다가 거기서 예수님이 하신 모든 일을 보고 다시 갈릴리로 돌아온 사람들은 예수님의 명성을 알고 있었습니다 . 가나의 혼인잔치에서 일어난 사건과 더불어 예수님이 유대 지방에서 하신 일들에 대한 소문은 이미 갈릴리에 자자했을 것입니다 . 갈릴리 사람들은 예수님을 환영하였습니다 . 예수님은 다시 갈릴리 가나로 가셨고 거기서 두 번째 표적을 보여주십니다 . l   성경 속으로 1.      갈릴리 가나에서 예수님이 첫 번째로 보여주셨던 표적과 이번 사건의 배경은 어떻게 대조적입니까 ? 이것은 하나님이 이적을 베푸시는 상황에 대해 무엇을 말해줍니까 ? ð   이 사건에서 예수님을 만난 사람은 ‘ 왕의 신하 ’ 였습니다 . 그는 헤롯의 궁전에 고용된 신하였을 것입니다 . 아마도 많은 종들을 거느리고 사회적 영향력을 행사하는 위치에서 부러울 것 없는 삶을 영위하고 있었을 것입니다 . 그런데 그에게 큰 근심이 생겼습니다 . 아들이 병에 들어 거의 죽어가고 있었던 것입니다 . ð   예수님이 첫 번째 표적을 보여주신 곳은 혼인잔치 자리였습니다 . 이제 두 번째 표적은 죽음의 자리입니다 . 인간은 누구나 생로병사 , 희로애락을 경험하며 살아갑니다 . 아무리 많은 것을 누리고 있는 사람일지라도 슬픔과 고통을 완전히 비켜가는 사람은 없습니다 . 태어남과 동시에 늙고 병들고 죽는 것은 피할 수 없는 인간의 운명입니다 . 예수 그리스도는 그 인간의 실재 가운데...

1 월 10 일 ( 주일 ) 소그룹 성경 나눔 가나 혼인잔치의 표적 해설: 김형원 목사 요한복음 2:1-11 l   흐름 살펴보기 요한은 예수님이 행하신 기이한 일들을 기록하면서 공관복음서 ( 이적 , 헬라어 ‘ 두나미스 ’) 와는 다르게 표적 , 헬라어 ‘ 세메이온 ’ 이라는 단어를 사용합니다 . 표적은 단순히 놀라운 능력을 보여주는 기적이 아니라 , 그 기적이 알리고자 하는 특별한 표시 , 암시를 포함하는 의미입니다 . 요한의 복음서는 처음부터 예수 그리스도의 신분을 알리는 데 목적이 있었고 , 예수님이 행하신 기적들을 기록하는 목적도 그분의 신분을 드러내려는 것이었습니다 . 예수님이 행하신 첫 번째 표적은 물로 포도주를 만드신 사건입니다 . l   성경 속으로 1.      예수님이 첫 번째로 행하신 표적이 혼인잔치 자리에서 일어났다는 것은 어떤 의미가 있는 일일까요 ?   제자들을 데리고 어머니 마리아와 함께 혼인잔치에 참여한 예수님은 어떤 모습으로 그 자리에 계셨을까요 ? ð   가나의 혼인잔치는 예수님이 공적으로 표적을 베푸시며 세상에 자신을 드러내신 첫 번째 사건이 일어난 배경입니다 . 예수님은 처음부터 잔치에 참여하기를 꺼려하지 않는 분이셨습니다 . 예수님의 공생애 중에 바리새인과 서기관들은 예수님과 그의 제자들이 먹고 마시기를 즐긴다고 비방하였습니다 . 예수님은 혼인집 손님들이 신랑과 같이 있을 때에는 슬퍼하거나 금식할 수 없으며 , 먹고 마시고 즐거워하는 것이 당연하다고 말씀하십니다 . ð   흔히 경건한 사람의 얼굴은 무표정하고 입술을 굳게 닫고 있을 것이라고 생각합니다 . 하지만 예수님은 사람들의 잔치자리에 즐겨 참여하셨고 , 그곳에 어두운 표정으로 무거운 분위기를 연출하시며 앉아 계셨을 리 없습니다 . 신랑이신 예수님을 모시고 사는 신부인 그리스도인의 삶은 근본적으로 경축의 삶입니다 . 하나님은 당신의 ...

1 월 3 일 ( 주일 ) 소그룹 성경 나눔 예수 그리스도 , 영원하신 하나님 , 빛으로 오신 분 해설: 김형원 목사 요한복음 1:1-13 l   흐름 살펴보기 ‘ 예수 그리스도를 어떤 분이라고 생각하는가 ?’ 하는 질문은 기독교의 입장에서 볼 때 사람에게 던져진 가장 중요한 질문입니다 . 만일 예수가 한 인간에 불과하다면 우리는 그에 대해 별다른 신경을 쓰지 않고 살아가도 괜찮습니다 . 하지만 그가 창조주시고 구원자시며 지금도 세상을 다스리는 하나님이라면 상황은 완전히 달라집니다 . 그분을 주로 고백하며 그분의 다스림에 순종하며 살아가야 하기 때문입니다 . 요한은 예수 그리스도가 곧 영원히 존재하시는 하나님이심을 증거하기 위해 복음서를 기록하였습니다 . 요한복음의 첫 구절은 창세기의 첫 구절을 떠올리게 합니다 . l   성경 속으로 1.      오늘의 본문을 창세기 1 장의 창조 기사와 함께 읽어봅시다 . 요한복음 1 장 1 절은 자연스레 창세기 1 장 1 절을 떠올리게 합니다 . 요한은 예수 그리스도가 ‘ 하나님의 말씀 ’, 헬라어로는 ‘ 로고스 ’(logos) 라는 개념을 사용합니다 . 예수 그리스도가 하나님의 말씀으로 태초부터 존재했었다는 것은 그분의 존재에 대해 무엇을 선언하는 것인가요 ? 이것은 우리에게 어떤 의미가 있을까요 ? ð   “ 태초에 하나님이 천지를 창조 ” 하셨습니다 . 하나님의 창조 행위는 ‘ 말씀 ’ 으로 이루어집니다 . 그분의 말씀에 의해 세상이 창조되었습니다 . 그 ‘ 말씀 ’ 은 하나님의 창조 행위로 세상이 존재하게 된 그 때부터가 아니라 그 이전의 ‘ 태초 ’ 부터 하나님과 함께 계셨습니다 . 그러므로 그 ‘ 말씀 ’ 은 곧 하나님이십니다 . ð   요한은 예수 그리스도로 인해 세상이 창조되었다고 말합니다 . 창조된 모든 것이 그분으로부터 창조된 것이고 , 그분으로부터 생명을 얻은 것입니다 ...